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QIQAJON
DETTI EDITI E INEDITI DEI PADRI DEL DESERTO
QIQAJON, DETTI EDITI E INEDITI DEI PADRI DEL DESERTO
QIQAJON, DETTI EDITI E INEDITI DEI PADRI DEL DESERTO
Autore:
QIQAJON
Titolo:
DETTI EDITI E INEDITI DEI PADRI DEL DESERTO
Descrizione:
Editore:
Qiqajon Comunità di Bose
Data di edizione:
febbraio 1986
Pagine:
324
Dimensioni cm.:
20,5x14,5
ISBN13:
9788882271169
Codice:
7396
Collana:
0
Prezzo:
Disponibilità:
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disponibile
Dati aggiornati a febbraio 1986
1 - 52 0
Lingua
Italiano
Allegati:
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Vi sono parole che, anche se pronunciate in una situazione particolare e per un preciso destinatario, restano, per quell'ispirazione che le ha generate e per quella sapienza che vi ha preso dimora, come pietre durature di un edificio cosmico di cui ogni essere umano, e non solo il credente, si sente abitatore. I Detti dei padri del deserto fanno parte di queste "parole". Per quella particolare situazione in cui hanno visto la luce, essi non sono definizioni, né formule, né ricette... Sono parole dette a partire dalla vita di qualcuno che, essendo ancora in ricerca ha inteso esprimere un qualcosa, che semplicemente permettesse a questa ricerca, propria e di altri, di andare avanti, di scendere più in profondità. Parole in dialogo tra loro, e sovente in tensione, che quasi su ogni argomento, ancora oggi, sono lì a dialogare, a interrogarsi reciprocamente. Limite di ogni parola è un'altra parola: a ogni frammento di comprensione ne corrisponde un altro che gli sta di fronte e lo interroga. Solo l'umiltà e l'amore non sono soggetti a questa limitazione, e la loro "parola" resta come un limpido riflesso di Dio e di ciò cui tende la sua creatura. Luogo d'origine della maggior parte dei Detti è l'Egitto, terra che, a partire da Antonio e da altri solitari suoi contemporanei, vide la prima fioritura del monachesimo cristiano. Ô lì che queste parole furono pronunciate e custodite dalle prime generazioni. Ma quando le incursioni barbariche degli inizi del v secolo, e forse anche una certa decadenza, spinsero molti monaci ad abbandonare quelle regioni, il timore che l'eredità andasse perduta convinse i solitari rifugiatisi in Palestina a mettere per iscritto quella preziosa eredità. Ne nacquero le prime collezioni in greco, e successivamente queste furono tradotte in copto, siriaco e arabo, etiopico, armeno e latino, arricchendosi di nuovi testi, propri di quelle tradizioni e delle rispettive esperienze monastiche. Il volume attinge a tutte queste collezioni.

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