Si può parlare di “generazione del concilio”?
Il quaderno precedente di Servitium ne ha individuato i temi “alti” e le persone che li hanno significativamente interpretati.
Con questo secondo quaderno si vorrebbero toccare le esperienze più “minute” di chi, in forma più “normale” e “feriale” ha vissuto quella situazione.
È corretto parlare di generazione, nel senso di coetanei che hanno visto un momento storico particolarmente significativo, capace di influenzare la loro vita e il loro modo di vedere le cose. Per altre generazioni furono eventi più traumatici, come la guerra; mentre questa è stata segnata dal Concilio ecumenico vaticano II.

Al suo interno si può fare una distinzione fra coloro che vi sono giunti maturi e i più giovani, che hanno sommato al concilio, in fase liceale o universitaria, la vicenda del cosiddetto ’68, con particolari esiti anti-autoritari e anti-istituzionali. Ma c’è anche chi sostiene, e forse a ragione, che tra i due eventi quello veramente “rivoluzionario” fosse il concilio.

In cosa sia consistita l’esperienza conciliare della generazione si può schematicamente descrivere come un senso di libertà, rispetto a un mondo fatto di regole; di accentuazione sintetica del “contenuto” (Dio mi ama), rispetto a una “forma” svalutata (pratiche, precetti, norme); di apertura a un mondo visto in positivo come tutto potenzialmente redento, rispetto alle chiusure e agli steccati che, fino a quel momento, segnavano rigidamente le appartenenze; di spinta al dialogo, mettendo l’accento sulla comune umanità (ciò che unisce), rispetto alle rigide appartenenze di parte e/o campanile.

Articoli di:

L. Accattoli / M.C. Barolomei / U.G.G. Derungs / I. De Sandre / E. Edallo / F. Geremia / C. Ghidelli / F. Manenti / G. Ottolini / E. Peyretti